“是我所是，毫无保留，你的孤独认出我的孤独。”或者说，在经历奇特的热内眼里，这孤独也意味着独一无二的可识别的独特，而这独特期待被认出。就像他的《阳台》上演之后，他写下了《怎样排演〈阳台〉》一文，他毫不留情地对每一个版本进行了讽刺，即便是当世戏剧大师彼得•布鲁克和“环境戏剧”之父理查•谢克纳也不例外。无论台词、布景、服装、演员，他都做了详细的提示，但他又说，切莫将此剧演成讽刺，“形象”和“映像”才是个中涵义。

本剧的改编、导演郜晓琴说，《上阳台》不是《Le balcon(阳台)》，“我们是热内最忠诚的背叛者，我们将做一版离经叛道的《阳台》”。就像研究热内的学者、《贾柯梅蒂的画室》、《阳台》(法文版)译者程小牧所说，“这是一个元戏剧”，“它讨论的是戏剧本身的问题，表象与实在的关系、形象和对形象的映像如何相互生成、表征的作用和意义。”

在《阳台》中，排演成为幻觉宫殿的重要仪式。在此仪式中，形象开始生成形象，它们叠加、扭曲，或者相互渗入。热内模仿并且建造了一个世界的结构，他提前60年敏锐地察觉到未来时代的特质：用真实建造幻像——难道不是我们这个时代最令人警醒的预言么?真实的人的模样/行为隐藏在社交媒体越来越精致的流水线上，那独一无二的“孤独”在一片洪流中消解并且消失了。热内在剧中提供宏大的投射，而这宏大产生的重影正淹没了个体本身。人人在此漩涡中打转，乐此不疲。

不知是赛捷“简单、创新、正直、敏捷、依赖”的企业文化与此剧的创作者不谋而合，还是导演单纯执著的创作追求打动了赛捷敏感的神经?作为此剧提供互动技术支持的软件企业，为话剧建立微信服务号，基于微信服务号搭建Sage AIR系统。搭建会员注册收集、电子图录、拍卖活动三个应用场景。在当今科学技术日趋发达，人人不离手机的社会，或许内心的孤独有增无减。这一永恒话题以不同的艺术形式呈现出来，引发强烈共鸣。不过艺术的呈现最终还是离不开科技的辅助，每个忠于自己内心追求的人总是希望在万物互联的未来还能保持一份独特的清醒。无论何种技术的问世都是为了传递一种情感的需求，科学家的心中都有文学梦，软件工程师在研发新品的漫长过程中或许也是源于孤独的创作灵感，而话剧的问世又慰藉了彼此。

科学巨匠钱学森先生从他夫人蒋英的天籁之音中获得灵感，赛捷或许也会开发出系列人文精神的产品线来满足更多客户群的需求。